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贴门神这个习俗现在不时兴了，不过在小编小时候每逢春节，各家门前都要挂门神、贴对联，祈求来年万事如意。贴门神这个习俗古来有之，现在90或者00后大概没听说过这个风俗，80后农村家的孩子应该记忆犹新。不过时下年味都没以前浓了，挂门神就更加无人问津了。也难怪去年上映的电影《小门神》遭遇市场的冷淡，这个IP怕是勾不起现代人的兴趣了。不过这部电影却击中了小编一探门神的兴趣。

作为神职人员，门神这个神职最早可以追溯到先秦的商周时期，可以说是最久远的一尊大神了，陪伴中华民族度过了五千多个春节。当然门神并不是一沉不变的，最初的门神只是人们想象出来保家护院的大神，随着历史的演变，门神被人们逐渐具象化，成为人们身边熟悉的人物，比如乱世的英雄、忠心的大臣、智慧的谋臣等。不管被具象成怎样的形象，都没有改变门神最初的意义，人们张贴门神都只为祈求来年的美好。

门神，即司门之神，起源于人们对神灵的崇拜之情，古人们认为生活中方方面面都需神来护佑，都被神支配着。比如管伙食的灶神、管怀孕的观音、管山林的土地公等，这些神灵中有些管的远，有些管得近。而在古代，人们对门宅府邸是相当重视的，门作为宅邸的出入口，在整座房子中占据重要的地位。王侯将相经常祭祀天地，平头百姓也经常行祭祀之举，老百姓主要祭祀门、户、中溜、灶、行，古称五祀，其中门为五祀之首，尤为重要。

被封作门神的人物有很多，其中最早要属神荼、郁垒。很多经书古典中都有记载。“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”出自《山海经》，话说东海有座度朔山，山上有棵大桃树，树根盘踞数千里，枝干蜿蜒东北处，指向鬼门，此门是牛鬼蛇神进入人间的入口。神荼、郁垒二神镇守此处，鬼门内的小鬼不敢进入凡间。既然两位门神能吓退小鬼，自然不会是一副慈眉善目的样子，民间传说，神荼、郁垒常坐于桃树之下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。

从刚才的神话中不难看出，除了两位门神很有特点之外，二人手中的兵刃也十分奇特——桃木剑。没错，古人认为桃木具有辟邪驱鬼的用处，所以人们为了保驾护佑，除了贴门神之外还会在门楣上挂上一把桃木剑，不过桃木剑算是奢侈品，一般老百姓也有拿桃木枝当桃木剑使的。“今俗法，每以腊冬除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。”《搜神记》。随着时代的变迁，桃木剑又变成桃木板，人们只要在板上刻上神荼、郁垒的名字，挂于门楣上也能起到安宅辟邪的作用，这种桃木板也称悬桃符。王安石有诗云“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

当然门神人物众多，像秦叔宝、尉迟恭，张飞、关羽股票杠杆举例，赵云、马超，和合二仙等，但这些个门神碰到神荼、郁垒二位，都得跪地磕头叫声祖师爷。